金 元寶 （gold coin），其外文意思等同於金幣，是指由貴重黃金製成的古代 流通貨幣 。 在 中國貨幣史 上，正式把金銀稱作"元寶"，始於元代。 不過，早在唐初 開元通寶 行世時，民間就有取其碩大、貴重之意，旋讀為"開通元寶"的。 而元代稱呼金銀錢為"元寶"，則是元朝之寶的意思。 中文名 金元寶 外文名 gold coin 定 義 由貴重的黃金或 白銀 製成 外文意思 同於金幣，屬古代流通 貨幣 起 源 元代 前 身 唐 初開元通寶年間"開通元寶" 結束時間 1908年 目錄 1 貨幣介紹 2 發展歷史 開元通寶 光緒元寶 3 生鏽事件 怎麼生鏽的
底座：雙層加厚 (3mm, 25cm)+ 底盤100x100cm (可入沙加固)+ 帶輪帶刹車 附送國旗(64cm x 96cm/96cm x144cm)+升旗繩+升旗金屬短桿 包本港地區送貨一次, 送到學校門口或地下（偏遠地區除外）.不包送上樓或上樓梯級。
形似字_百度百科 形似字 漢字是由點、橫、堅、撇、捺、提等筆畫構成的，一個字一個樣子。 但有些字，形體相近，差別很細微。 我們稱這些字為形似字。 中文名 形似字 外文名 similar chinese characters 定 義 形體相近，差別很細微的漢字 目錄 1 意義 2 常見錯誤 3 成語錯誤 4 形似字表 意義 形似字就形體相近而意義不同。 有的形似字筆畫數目不同，加"烏"和"鳥"、"夕"和"歹"、"免"和"兔"；有的是個別筆形不同，如"戌"和"戍"、"母"和"毋"、"刀"和 "刁"；有的則是構字部件有差異，如"耍"和"要"、"藍"和"籃"、"辯"和"辨"；有的形似字差別很小，如"巳""已"和"己"、"失"和"矢"、"未"和"末"等，只是筆畫的高低、長短有區別。 常見錯誤
一宮夕羽氏が描くオリジナル同人誌「少女憑依」より、爆乳＆ムチムチな「志筑依里奈（しづきえりな）」がフィギュア化!肉感たっぷりなボディに、羞恥と期待の入り混じる火照った顔を再現!
康熙字典11画的字大全 (按五行分类)1 康熙11画，五行属金 衅、邢、偷、匙、做、率、剩、氢、悉、捅、勘、酗、紫、啤、欷、舷、专、巢、售、祥、摹、祭、羞、孰、晨、奘、悫、庶、疵、钍、舂、讼、敞、胝、徜、雀、悦、徙、爽、豉、赦、侧、宿、斜、狻、馗、珠、参、啜、组、处、奢、问、钒、蚺、锎、悚、啥、副、粗、钎、族、钕、蚱、唰、产、砦、钗、唱、蛀、瓷、旌、捏、绍、觋、设、钏、舴、胙、得、旋、钐、栀、众、寂、捎、绌、挫、崇、、胥、钓、扎、唼、彩 康熙11画，五行属木
杨公的挨星，是以龙山、向水当值之星，分阴阳顺逆入中五宫，然后分左右挨去；由中宫向左或向右，依阴阳顺逆，按九星顺序排去，就如物之倾向左或倾向右之义，也就是在九宫掌上挨向左或挨向右之意，故杨公命名之曰"挨"。 九星为挨星的要素之一，所以就叫做"挨星"。 姜氏曰:「挨星五行即九星五行也」（贪巨禄文、廉武破辅弼）一一挨去，故曰：「挨星」也谓之元空大卦五行，亦即挨星五行名异而实同也! 经曰："惟有挨星最为贵，泄漏天机密。 "叫挨星，其实就是八卦一索二索。 比如乾一索得震，二索得坎，三索得艮。 这是体卦。 先天为体。 乾坤父母交而生六子，才成先天八卦。 八卦对宫抽爻换象，再生子息，才有子母公孙。 识得父母三般卦，三生万物是玄关，子母公孙是由抽爻换象妙合而来。
- 知乎 怎样断定准确出生时辰? 藤萝系甲 有很多人，特别是80年以前出生的人，为出生时辰不准而烦恼。 因为那时的钟表还不够具备，所以不知道自己准确的出生时辰。 有的听长辈说是白天或黑夜，是早上或晚上。 还有一部分人，是处在两个时辰交界之际，自己也难以确定究竟是属于哪个时辰。 由于时辰不准，而给八字预测带来了一定困难，甚至影响到八字测算的准确性。 那么怎样才能确定自己准确的时辰呢？ 确认出生时辰的方法古有多种，比较常用的，比如按兄妹数量推断等，即所谓"子午卯酉兄弟多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未独一个"等。
各國65歲以上人口中的性別比，藍色代表 女性較多 ；紅色代表 男性較多 ，世界平均值約0.79位男性對1位女性。. 性別比 是指 族群 中 雄性 （男性）對 雌性 （女性）的比率。. 「第一性別比」指 懷孕 時的性別比；「第二性別比」指剛出生嬰兒的性別比；「第三 ...
周易有六十四卦，每卦有六个爻，爻不仅有阴阳与刚柔的差别，还有方位与时间上的差别。 因此爻的本质可以概括为是一个"数"的群体；一个既封闭又开放的领域；一个空间方位；作为过程则是一个特定的阶段。 六爻构成一个整体，既不能随意分割，也不能随意增减爻数；两卦合为一个周期，其次序也是不能随意颠倒的，依据爻所处的不同位置以及过程中的不同阶段，本文试对每个爻的作用做一简析。 初爻 在卦体上，初爻居下，经文中有很多取象说明了这一点，如乾初谓"潜龙"；贲初谓"贲其趾"；剥初谓"剥床以足"；咸初谓"咸其拇"；大壮初谓"壮于趾"等等。 初爻居下，这一点是很多易学家认同的，但由于不了解真实的卦体，所以对初爻作用的认识也就不尽一致。
